Radio Viva
Programa : Tiempo al Límite
Integrantes:
- Angie Arboleda Bacilio
- Ronaldo Chuquipoma de la Cruz
sábado, 21 de noviembre de 2020
viernes, 20 de noviembre de 2020
martes, 8 de septiembre de 2020
sábado, 29 de agosto de 2020
El rol del Periodista Radiofónico y la influencia de su voz
El rol del Periodista Radiofónico y la influencia de su voz
PAPER
Resumen:
En el siguiente Trabajo, haremos un análisis del periodismo
radiofónico. Teniendo como principales
puntos a los elementos que hoy lo definen
y su transformación a través de las diferentes crisis que acechan la
labor de los profesionales. Incluiremos también las pautas que se debe seguir para hacer una emisión
radial confiable.
Introducción:
El periodismo es una actividad que consiste en recolectar,
sintetizar, jerarquizar y publicar información relativa a la actualidad. El
periodismo radiofónico se caracteriza por ser una forma de comunicación que
permite dar a conocer y analizar los hechos de interés público a través de las
ondas. Por lo cual, el periodismo de radio exige que la información sea difundida
de manera sencilla, clara y concisa. La voz se convierte en el principal
instrumento de trabajo de los periodistas radiofónicos. Es el enlace con el
oyente.
Desarrollo de Contenido:
Las personas ansiamos noticias por puro instinto, por un
deseo al que podríamos llamar «instinto de estar informado». Deseamos saber lo
que está ocurriendo al otro lado de la colina, estar al corriente de hechos no
circunscritos únicamente a nuestra propia experiencia. Conocer lo que no
conocemos nos proporciona seguridad, nos permite planificar nuestra vida. Desde
este punto de vista, el intercambio de información se convierte en la base a
partir de la cual se crea comunidad, se conforman las relaciones humanas. Las
noticias son esa parte de la comunicación que nos mantiene informados de los
cambios que sufren la actualidad y los asuntos y personajes del mundo. Hace
tiempo, nos dicen los historiadores, los gobernantes utilizaban la información
para mantener unida a la sociedad. Las noticias brindaban sensación de unidad y
comunión de propósitos. Incluso ayudaban a los gobernantes tiránicos a mantener
el dominio sobre sus súbditos, sometiéndolos a una amenaza común. La historia,
además, revela otra tendencia importante. Cuanto más democrática es la
sociedad, más noticias e información suele suministrar. A medida que las
sociedades se iban democratizando, tendían a crear una suerte de
pre-periodismo.
Desde sus inicios la radio procuró facilitar emisiones de
carácter informativo. Las funciones de la radio como ocurre con otros medios de
comunicación colectiva, la radio ejerce cuatro funciones principales, las
cuales suelen presentarse en forma pura, aunque siempre una de ellas domina
sobre las demás. Las funciones son: persuadir, entretener, formar e informar.
Recordemos que la información hace medio siglo era terreno
abonado solamente para el periodismo objetivo, ese mismo en que la voz del
periodista quedaba sepultada bajo las cifras, datos, testimonios y nombres que
contenía un artículo determinado.
La radio se convirtió, desde principios del siglo XX, en el
adalid de los medios masivos, y todo se debe a una razón: el sonido. Los seres
humanos conocen, construyen y basan su mundo comunicativo en el lenguaje
fónico. Inclusive, el lenguaje gráfico e icónico se aprende por medio del
sonido. Las primeras convenciones simbólicas del hombre se dan, en primera
instancia, en sonidos guturales, y posteriormente, en producciones vocálicas
articuladas, es decir, en palabras.
La narración es el gran reto del periodista moderno y no
solo en el estrecho campo de la prensa escrita: la televisión y la radio ponen
en juego, cada una con sus armas , las técnicas narrativas apropiadas para
ganar adeptos, llevar fácil al público, ejemplarizar, crear conciencia, subir
el rating, ganar prestigio y credibilidad. En otras palabras, los medios están
viviendo hoy una guerra sin cuartel promovida por el mediático, por lo masivo,
lo instantáneo por el cómo, cuándo y por dónde, transmitiré el mensaje.
La radio queda muda sin voz, es la voz la que la transforma
en mágica, la reviste de evocación, la convierte en ilustradora de imágenes mentales ansiadas,
en pinturas de sueños imposibles.
Es por eso, la voz del locutor en la radio resulta
importante. Es más resulta casi mágica; porque como el medio es sonido, la voz
se convierte en el principal instrumento de trabajo de los periodistas
radiofónicos. Se transforma en el enlace con el oyente, en el puente que
materializa la comunicación con la audiencia, en el hilo invisible que conduce
las informaciones.
“El locutor construirá una voz mucho mejor aceptada por los
oyentes siempre que procure hablar situándose acústicamente en torno a sus
registros más graves. Es decir, siempre que sitúe el tono modulador en la zona
más baja de su tesitura”. (Rodríguez Bravo)
Un estudio realizado a una muestra seleccionada de alumnos
de la Universidad Pontífica de Salamanca (España) nos muestran las
características que deben posee las voces para transmitir las noticias de
manera agradable.
Este experimento tiene resultados chispeantes. La voz
masculina por ser de tono grave y más resonante que la voz femenina tuvo un
mayor grado de aceptación, esas características hacen que la narración de los
hechos informativos resulte convincente, tranquila directa, cercana, agradable
al oído. En tanto para el género femenino los resultados fueron similares, la
inclinación por la tonalidad grave se repite; la justificación a los
comentarios en contra la voz aguda aseguran que ésta resulta más fría, aburrida
y nerviosa y sobre todo que no impone seriedad ni autoridad. Eso no quiere
decir que la voz femenina no está hecha para la radio, para ello es necesario
una reeducación de la voz.
Hechas las consideraciones toca ahora reflexionar sobre qué
podemos hacer y cuáles son los desafíos que hemos de vencer como periodistas
locutores para convertir en eficaz nuestra historia. El contar una noticia va
más allá que conocer un solo punto de vista de ella. Averiguar el trasfondo,
contextualizar, verificar, comprobar e interpretar son algunos de los retos a
los que se enfrenta, uno de ellos consiste en entender la importancia de cómo
captar la atención del público oyente dependiendo de la estructura que esta
tenga.
El locutor radial, debe poseer adecuado conocimiento y
manejo de su voz, aplicado al tipo de mensaje que transmite. Entonces, al buen
locutor de informativos se le exigen que posea un buen instrumento sonoro y
asimismo, que conozca las técnicas vocales necesarias que le aseguren el
dominio de la prosodia (entonación, acento, ritmo) y de la pronunciación,
aplicadas siempre al discurso informativo radiofónico.
Los periodistas tienen derechos y todo derecho implica
responsabilidad, la responsabilidad de informar en una sociedad libre, con
noticias precisas e imparciales. Ejercer el periodismo ético es lo que nos
guiará a ser la voz que se necesita la población para hacerse escuchar. Pero
¿qué ocurre cuando esto se ve entorpecido por los propietarios de las empresas
periodísticas? ¿Cuándo se recoge información en contra de ellos? Lo más
probable es que aquella información no salga en los medios. Entonces ¿Estamos
hablando de una sociedad que respeta la libertad de expresión?
América Latina se ha caracterizado, en primer lugar, por
rupturas institucionales de sus sistemas políticos nacionales. La democracia no
ha sido permanente y sus inestabilidades han resultado en diversas
intervenciones militares, las cuales han frenado los impulsos de desarrollo
dentro del periodismo, su formación y estudio.
En los años 60 Producto
de determinaciones políticas y económicas surge una década fuertemente
intervenida en torno a los procesos educativos, donde las influencias de la
Organización de las Naciones Unidas para la educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
y del Centro Internacional de Estudios Superiores de Periodismo para América
Latina (CIESPAL) en el escenario de la formación de periodistas, será gravitante
en su evolución. Y pese que en un comienzo parecía que seguiría el modelo de la
educación americano conforme evolucionó con el tiempo, pasó a trabajar Sobre la
base de la libertad de expresión, editorial, radiodifusión, audiovisual,
multimedia y la innovación tecnológica, para consolidar la difusión de la
democracia y su condición de derecho humano; formación y prestación de
servicios; investigación, construcción colectiva y difusión en el diálogo del
conocimiento Pensamiento latinoamericano; y brindó espacio para el intercambio
de innovación y transformación social entre ciudadanos, organizaciones
sociales, academia y países.
En los años setenta y
ochenta, los inicios de la globalización y la aparición de importantes avances
tecnológicos dieron lugar al reordenamiento de los polos de poder político y
económico en el mundo. La libertad de
información en le región se vio, fuertemente limitada, y la prensa se
caracterizó por su parcialidad, superficialidad y por la censura que se hacía
de las situaciones sociales que cuestionaban las dictaduras existentes.
La historia social y política de los territorios puso a la
profesión innumerables barreras para su desarrollo, en cualquiera que fuese el
medio por el cual se distribuyese, relegando sus impulsos de crecimiento a un
segundo plano.
En 1972 se crea, La asociación Latinoamericana de Educación
y Comunicación Popular (ALER), en la que 18 radios de la iglesia católica
deciden asociarse.
Estas emisoras venían alfabetizando a distancia,
especialmente en el campo. Al juntarse buscaban mejorar la planificación y
evaluación de los programas educativos, capacitar al personal de las emisoras,
encontrar apoyo económico internacional, entre otros objetivos.
La radio puramente educativa pronto cambió. ALER se
transformó en la asociación de radios populares. La situación de pobreza que
vivía América Latina, el ascenso de las luchas populares, la radicalización de
cierto sector de la iglesia, la insurgencia revolucionaria en unos países, el
avance de los partidos de izquierda, entre otros y la lucha contra regímenes
dictatoriales que se iban imponiendo en América Latina, contribuyeron para este
cambio.
La radio popular creó
un modelo participativo en los medios, entre los excluidos se privilegia el
discurso más modesto y siempre están pensando en la organización social y
política de la transformación de su estructura nacional. Radio Aler luchó
contra la dictadura en América Latina. ALER asume decididamente el papel de
formación y orientación sobre los conceptos y objetivos de la radiodifusión
popular, y al mismo tiempo ofrece innovadores manuales de producción,
investigación, producción de radiodifusión y seminarios para directores,
productores, programadores e investigadores de radiodifusión.
Hoy, son la investigación, la verificación y la
contrastación las herramientas que sirven como un filtro para la transparencia
en el trabajo periodístico en equipo. El periodista que quiere perdurar en la
memoria colectiva, debe ser aquel que sepa enfrentar estos nuevos retos. Que al
ser testigo de un hecho, o conocedor de alguna situación, piense si,
efectivamente, esa situación puede ser contada de una manera distinta.
“Debemos desear una voz hermosa, y si bien no depende de
nosotros el poseerla, sí depende de nosotros cultivarla y fortificarla”. (Cicerón)
Conclusiones:
El reto de la narración como preparación de un plato
exquisito que, para llevarlo a la mesa con éxito, debe tener los ingredientes
indicados en las porciones adecuadas.
La voz del periodista debe ser aceptada por el oyente con
naturalidad, sencillez y claridad. Sin estas tres cualidades, cualquier intento
de narración podrá conducir al fracaso.
La radio es el medio que tiene la capacidad de transmitir
emociones si no que a través de la palabra logra la persuasión, para ello es
necesario que quien está detrás del micrófono trate la información como se
debe, un trabajo periodístico exige la verificación de lo que se dirá.
El periodista radiofónico es consciente que vela por los
datos informativos y por ser la voz de los que no la poseen en nuestra
estructura social. Por ello, no existe dispensa que justifique su acto de ser
corrompido por falsos argumentos morales que beneficien la desinformación
pública.
Referencias:
Antón, E. R. (s.f.). Los principales errores que debe evitar
todo locutor de informativos radiofónicos: un estudio práctico. 1-7.
Anuar Saad. La narración: El arte de contar la historia
Rodero,E. Una voz mágica para contar las noticias.
Aguado Juan Miguel (2004). Comunicación Social,Sevilla.
viernes, 10 de enero de 2020
LA RADIO Y SU IMPACTO EN LA SOCIEDAD ACTUAL
LA RADIO Y SU IMPACTO EN LA SOCIEDAD ACTUAL
RESUMEN :
El siguiente
Paper trata de integrar seis diferentes investigaciones sobre la radio, su
lenguaje , discurso e impacto que tienen
en la sociedad actual.
Aunque resulte
paradójico, todavía hoy, una parte del pensamiento intelectual que trata el
fenómeno de la comunicación de masas como un instrumento de reflexión sobre el
proceso de construcción de la realidad que estructuran los medios audiovisuales
.
PALABRAS CLAVE :
LENGUAJE RADIOFONICO , RADIO , DISCURSO RADIOFÓNICO
ABSTRACT
The following Paper tries to integrate six different
investigations about radio, its language, discourse and its impact on today's
society.
Although it is paradoxical, even today, a part of the
intellectual thought that treats the phenomenon of mass communication as an
instrument of reflection on the process of construction of reality that
structures the audiovisual media.
KEY WORDS RADIOPHONE LANGUAGE, RADIO, RADIOPHONE SPEECH
DESARROLLO
Hacer radio es
definir y producir cotidiana y sistemáticamente la programación que le da vida
a una emisora y que, por tanto, alimenta un tipo de relación de comunicación
con una audiencia determinada. Ese eje central, rector, en torno al cual se
articula el eje de la programación es lo que llamamos perfil de una radio, la
cara de la emisora, de su personalidad. Distintas radios tienen, entonces,
distintas personalidades.
La radio, es el
medio sonoro por excelencia. Es particularmente sugestiva y debemos de emplear
esa capacidad de sugestión, para compensar la una sensorialidad del medio, es
menester suscitar en las emisiones una variada gama de imágenes auditivas.
En la radio, al
igual que en los otros medios, convergen todas y cada una de las condiciones
necesarias para hacer de la comunicación una realidad, ya que, entre otras
cosas, tiene un lenguaje y un código específicos de los que se sirven sus
profesionales para construir toda esa amalgama de mensajes/sonido que llegan a
nuestros oídos a través de los aparatos receptores.
Existe lenguaje
cuando hay un conjunto sistemático de signos que permite un cierto tipo de
comunicación. Que un lenguaje se caracterice por una agrupación de signos es lo
que lo define como sistema semiótico.
El lenguaje radiofónico
no tiene límites, y exige eso, que no se le limite, ya que el medio está
abierto para que a través de él transiten y se muevan con libertad las
palabras, los enunciados, las ideas, los pensamientos, los sentimientos, el
acontecer, el humor, la filosofía, la vida.
El lenguaje de la radio al ser percibido con los oídos nos libera de la una
direccionalidad de la atención, a diferencia de los ojos en relación a las
imágenes. Esto no implica que no podemos construirlos, por el contrario, ya que
la voz, la música, los efectos sonoros y el silencio son los elementos o
llamados también componentes del lenguaje radiofónico en su conjugación tienen
la potencialidad de configurar imágenes sensoriales. Imágenes que desde el oído
apelan a otros sentidos y nos permiten desde el rol de oyente terminar de
construirlas en nuestra imaginación de ese modo cada imagen toma una forma
única y particular para cada persona que esté dispuesta a recibirla e
interpretarla.
La voz (o el lenguaje de los humanos), la música (o el lenguaje de las
sensaciones), los efectos sonoros (o el lenguaje de las cosas) y el silencio
son los cuatro componentes del lenguaje radiofónico, aunque en un medio sonoro
por excelencia como es la radio hablar de silencio pueda resultar contradictorio,
hay que tener en cuenta que el silencio es también un sistema de signos, en
tanto que cuando se utiliza en radio goza de significado, significante e
intérprete.
"La programación radiofónica es la previsión de los programas que van
a ser emitidos durante un tiempo determinado a través de una emisora de
radio…" (MUÑOZ y GIL, 1994: 66)
EL LENGUAJE RADIOFÓNICO
El lenguaje
radiofónico no es únicamente la palabra; se constituye de los sistemas
expresivos e la palabra, la música y os efectos sonoros. –Esta falsa
identificación del lenguaje radiofónico- - como el lenguaje verbal en la radio
se afianza en la limitada concepción del medio como un canal transmisor de
mensajes hablados, soporte para la comunicación a distancia entre personas,
excluyéndose el carácter de la radio como medio de expresión.
Han sido casi
siempre profesionales del periodismo radiofónico o investigadores de la radio
como un medio de información periodística quienes han defendido esta reducida
capacidad expresiva del lenguaje radiofónico como un simple sistema semiótico
de la palabra
El lenguaje
radiofónico es flexible y permite expresar casi cualquier cosa, porque apela a
la imaginación y a la buena voluntad del que escucha. De ahí, que el elemento
más importante sea el habla, la palabra, la voz, sin perder de vista que va
acompañada de la música y el ambiente sonoro.
El denominador
común de los componentes del lenguaje radiofónico es, ante todo, su ilimitada
riqueza expresiva y su gran poder de sugestión. Por eso, utilizando sólo la
voz, o sólo la música, o la voz y la música, o la voz y el silencio, o todas
las materias primas a la vez, podemos lograr que el oyente visualice en su
mente un paisaje, recree un movimiento, sienta miedo, se entretenga o se
aburra, ría o llore, calle o grite... Porque en el universo sonoro radiofónico
todo es posible.
El lenguaje
radiofónico es por naturaleza un lenguaje oral. Sin embargo, aunque parezca una
perogrullada, hay que señalarlo y repetirlo porque a los hablantes, a los
emisores, a los locutores, se les olvida. El lenguaje oral se caracteriza por
su construcción simultánea con el pensamiento. Se elabora en situación; es
razonamiento que se va haciendo. Si bien su finalidad es convencer, informar,
interrogar, también es escuchar y dejarse convencer, enterarse y responder.
Se estructura
sobre la base del lenguaje coloquial, familiar, cercano, y por esa razón se
introyecta en la mente y el alma del oyente. La radio es un medio que nos
convoca, nos llama y, aunque lo hace personalmente, en forma íntima, somos
muchos, una comunidad social la convocada por el mensaje. Gracias a ese
carácter personal y social al mismo tiempo, el lenguaje radiofónico, compuesto
por los elementos sonoros necesarios, es capaz de suscitar, por la fuerza de
las palabras, su capacidad de recoger lo que tiene significado común y la
experiencia propia de los interlocutores, la presencia de hechos, sentimientos,
sucesos pasados; evocar lo que tiene sentido.
“Porque el lenguaje radiofónico no tiene límites, y exige
eso, que no se le limite, ya que el medio está abierto para que a través de él
transiten y se muevan con libertad las palabras, los enunciados, las ideas, los
pensamientos, los sentimientos, el acontecer, el humor, la filosofía, la vida.” ROMO, C. (1997)
RADIO
Hacer radio es
establecer comunicación, crear sentido en común. Es considerar al receptor como
un interlocutor; porque la radio provoca en la audiencia una relación personal
gracias a la cualidad del sonido de ser introyectado; a la posibilidad de que,
quien escucha, recree el mensaje de acuerdo con su experiencia, sus vivencias,
su historia. El oído es un sentido atento, que no se cierra o se apaga; que
invita y propicia la introyección hacia un mundo interno pleno de experiencias
y sensaciones visuales, táctiles, auditivas
La radio es, ante
todo, palabra y por ello, el cuidado necesario. Ante el micrófono es importante
lo que se cuenta, pero también como se cuenta. No se puede maltratar el
lenguaje amparándose en excusas como el hecho de querer aparentar naturalidad
ante el micrófono o la rapidez con que este medio informa a sus oyentes.
Emplear correctamente el lenguaje no sólo es una cuestión e buen gusto o formalidad,
sino que forma parte del compromiso social del periodista radiofónico.
"La radio no
es celosa de su público, como la televisión y la prensa, no la quiere para ella
sola. La radio sabe que la gente tiene mil cosas qué hacer y otras mil en qué
pensar. Ella está ahí, al lado de quien la llame, siempre disponible, nunca
absorbente. Ningún medio de comunicación es más generoso que la radio"
(LÓPEZ VIGIL, 1997: 466).
La radio es
escuchada cada día por un alto porcentaje de la población, en todas partes.
Acompaña a las personas en su hogar, en el lugar de trabajo e incluso va con
ellas en la calle, el bus o el automóvil. Pero sin duda, la mayor efectividad
de la radio está en su capacidad de alcanzar a distintos grupos de consumidores
para influir en sus opiniones, sus hábitos y sus patrones de consumo, marcando
su estilo de vida.
El oído es un
sentido atento, que no se cierra o se apaga; que invita y propicia la
introyección
hacia un mundo interno pleno de experiencias y
sensaciones visuales, táctiles, auditivas El lenguaje radiofónico es flexible y
permite expresar casi cualquier cosa, porque apela a la imaginación y a la
buena voluntad del que escucha. De ahí, que el elemento más importante sea el
habla, la palabra, la voz, sin perder de vista que va acompañada de la música y
el ambiente sonoro.
El buen emisor
que intenta comunicarse, es el que considera al oyente imaginario como alguien
concreto y se dirige a él con la intención de recibir una respuesta dialógica,
y no en forma de monólogo, por eso recurre a ciertos usos pronominales que
hacen presente al escucha, con expresiones posibles al hacer referencias
personales como: tú que me escuchas, como ustedes saben, de acuerdo con eso
que ustedes prefieren, qué les parece si ahora vamos a.
DISCURSO
El locutor de
radio o el hablante de radio es eficaz cuando no le basta con decir algo, sino
cuando al decirlo realiza una acción; entonces son muy claras sus intenciones
de comunicar, de comunicarse, de entrar en relación con el oyente, con su
interlocutor, a través de actos de habla en los que se logra algo (per locución);
porque se convenció, se persuadió, no se obligó. Porque es él o ella quien
habla, quien dice y no otro.
La concepción del
lenguaje en la radio suele ser escrito y no oral. Se quiere manejarlo y
programarlo desde el código escrito y no desde el habla. Los textos se escriben
sin respetar o sin recordar que serán leídos en voz alta y en presencia de
nadie, y que, al mismo tiempo, deberán ser oídos, escuchados, percibidos,
recibidos, asumidos, por seres humanos, que están en otra parte y que quieren
dialogar con él y que aceptan la convocación, pero que no pueden captar la
intención, la riqueza y la expresividad, si éstas no son transmitidas, es
decir, si no están en el mensaje que se le envía.
El discurso
radiofónico tiene unas características especiales, fruto de las peculiaridades
narrativas que exige el soporte y de la naturaleza de los elementos con los que
se trabaja. En la radio existen dos estilos que necesariamente obligan a
diferenciar entre la narración improvisada y la narración que corresponde a la
lectura o interpretación de un texto.
Para construir
relatos coherentes y atractivos, hay que tener presente que van a ser emitidos
por la radio, lo cual conlleva unos requisitos muy concretos. Por eso es
importante y necesario conocer las características del soporte a la hora de
escribir un guión o de adaptarlo, para resolver correctamente todos los
imprevistos que se planteen.
El discurso
radiofónico y su lenguaje formado con sonidos, voces, entonaciones, silencios,
músicas, etc., así como las mezclas posibles se caracterizan, a diferencia de
los signos lingüísticos, en su naturaleza analógica puesto que es más difícil
determinar las lejanías entre el signo y su significado si reparamos, por
ejemplo, en los sonidos de una ambulancia o del auricular telefónico.
Los signos en la
radio tienen un gran parecido con la realidad. El valor radica en la
verosimilitud. No es una recreación fría y distante, como la prensa escrita,
sino que, en efecto, percibimos personas de carne y hueso que cantan, hablan,
se equivocan, están ahí, lo dicen que están ahí, y que nosotros estamos en
contacto con ellos, creyéndoles en toda la realidad que les da el habla directa
y viva.
Una palabra en la
radio bien vestida, como la poesía, sugiere más de lo que usted pueda ver. Una
de las primeras reglas de la comunicación es que para comunicar hay que
agradar, y agradar significa, entre otras cosas, tener un valor estético.
Si en un mensaje
de afiche son importantes los colores, las formas, y el juego de las imágenes,
en la radio las palabras, los contrastes
de sonidos y la envoltura final de un producto auditivo determinan el consumo
habitual de las propuestas radiofónicas.
En el relato
radiofónico conviven varios niveles y varias modalidades comunicativas, que se
corresponden con las diferentes estructuras. Un programa casi nunca es un
relato homogéneo y continuo. Al contrario, está compuesto por una serie de
secciones que son las que aportan diversidad y rompen la monotonía. Cada
sección, o cada escena, tiene una estructura y una identidad propias, aunque
está integrada y adaptada al marco genérico del programa. Entonces, en todo
formato existen, por lo menos, tres niveles de análisis: la macro estructura
global, que refleja las características generales del espacio; la estructura de
cada una de las secciones, que pueden estar relacionadas entre ellas, si se
trata de un programa de contenido homogéneo, o ser totalmente independientes,
como sucede en un magazín; y, en tercer lugar, están las unidades
significativas que contienen la esencia individual de cada elemento narrativo.
"La función
de la programación está centrada en prestar un servicio diverso, respetuoso y
dinámico a un público que ya no se conforma con la música de fondo y los
programas pasivos que se originaron en la primera época de la frecuencia
modulada. (...) El reto de la radio consiste en que un director de programas
sea capaz de centrar su interés en el mundo del espectáculo y el de la
información, que propicie nuevas alternativas de servicio a la sociedad y abra
nuevos horizontes en el servicio al aire. Por ello no debe pasar inadvertido
que el producto de una empresa radiofónica puede ser tan bueno como el hombre
que propicia, supervisa y mejora constantemente su desarrollo y crecimiento
programático" (FIGUEROA, 1997: 389).
CO
- La radio posee un
lenguaje sin límites ni barreras, capaz de llegar al oyente a través de la
adecuada transmisión de mensajes, los cuales deben tener en equilibro dos
componentes muy importantes: el semántico y el estético.
- El lenguaje
radiofónico comunica de diferentes maneras el mensaje que se quiere dar al
receptor, este no solo llega a ser comunicado solamente por la voz, sino que
son un conjunto de herramientas auditivas que conllevan a la construcción de un
mensaje completo y objetivo para ser fácil de asimilar, aunque este no sea del
todo fácil de construir.
- El discurso
radiofónico tiene unas características especiales, fruto de las peculiaridades
narrativas que exige el soporte y de la naturaleza de los elementos con los que
se trabaja.
REFERENCIAS:
Páez, J. J. (2006). El lenguaje radiofónico: Introducción. Publiradio, 4.
Vigil, J. I.
(1997). "Radialistas Apasionados". Quito: Artes
Gráficas Silva.
Dávila, D. M. (s.f.). De radio en radio: el escenario radiofónico, 1-7.
Soengas, X. (s.f.). El discurso radiofónico.
Particulares de la narración sonora. Prisma, 101-127.
Manual Urgente para Radialistas apasionados,2000)
file:///C:/Users/hp/Downloads/Dialnet-RepresentacionesDeGeneroYJuventudEnElDiscursoRadio-5313772.pdf
https://dialnet.unirioja.es/servlet/libro?codigo=300574
Audio
Entrevista
Entrevistado Mg. Faustino Pisfíl Llontop
Audio
Entrevista
Entrevistado Mg. Faustino Pisfíl Llontop
Ilustrador Gráfico
martes, 3 de diciembre de 2019
“LA RADIO COMO CONSTRUCTORA DEL SENTIDO SOCIAL”
EL RETO DE LA RADIO COMUNITARIA COMO
DINAMIZADORA DE PROCESOS CULTURALES EN LA EDUCOMUNICACIÓN
RESUMEN:
La radio testimonia permanentemente la evolución del hombre y de su lengua,
propone y cataliza, refleja y acompaña.
Cumple un
papel importante como elemento dinamizador a nivel social cultural.
El presente
artículo trata de explicar el punto de vista de la población y el sentir social
entorno al involucramiento de la tecnología y la educación para la evolución de
la independencia del medio, traspasando las barreras convencionales dentro de
la sociedad.
PALABRAS CLAVE:
Radio, sostenibilidad, educomunicación.
ABSTRACT: Radio permanently testifies
to the evolution of man and his language, proposes and catalyzes, reflects and
accompanies.
It plays an important role as a
dynamic social cultural element.
The present article tries to explain
the point of view of the population and the social feeling around the
involvement of technology and education for the evolution of the independence
of the environment, crossing the conventional barriers within society.
KEY WORDS: Radio, sustainability, educommunication.
INTRODUCCIÓN:
La radio tiene en la palabra
la mejor de sus armas: voces con diversas entonaciones crean mundos fantásticos
en la imaginación del oyente. En el plano de la comunicación participativa, la
radio se convierte en una herramienta de acceso de la comunidad. La
sostenibilidad social está íntimamente relacionada con la participación de los
actores sociales y con la apropiación del proceso comunicacional. La
Educomunicación es el campo del planteamiento y ejecución de políticas de comunicación
educativa, teniendo como objetivo la planificación, creación y desarrollo de
ecosistemas comunicativos mediados por el uso de las tecnologías de la
información y de los procesos de comunicación.
Debido a la segmentación que hoy vive la radio en el mundo, se ha visto
obligada a asumir nuevos formatos de distribución.
DESARROLLO:
En los países en desarrollo, la radio es
el medio con mayor penetración. En este mundo contemporáneo de tecnología comunicacionales
es la generación de imágenes simbólicas, que los ámbitos de la radio se
convierten en imaginarios urbanos a partir de la percepción de imágenes acústicas.
Los diferentes contenidos de la radio se constituyen en un discurso fundamental
y poderoso que permite construir o reconstruir o, en el peor de los casos destruir
identidades. La historia de los últimos cincuenta años nos muestra que nunca,
en los países del 3er mundo, se han presentado las condiciones ideales para que
puedan desarrollarse experiencias de comunicación alternativa y participativa.
RADIO
La radio juega un papel preponderante en
los procesos de desarrollo y transformación social de nuestra nación. Tiene el
poder de despertar el 3r ojo del oyente, haciendo volar su imaginación, y
utilizando el poder de la palabra. Es necesario que todo esto sea audible,
atractivo y fácil de entender. La globalización en los años 80, generó el desdibujamiento
en las fronteras de nuestros países, al cual no escapa la radio. La radio
sirvió de apoyo a la ciudadanía peruana en medio de los constantes apagones que
se registraban a diario. También ha posibilitado el paso de las culturas
rurales a una nueva cultura urbana y ha abierto espacios para una posible
entrada a la modernidad, sin abandonar por completo ciertos rasgos de identidad
rural, introduciendo de a pocos elementos de la cultura oral, organizada con
base en una nueva cultura urbana.
“La radio es un medio fabuloso, la radio
es extensión de la voz humana, como lo planeaban Mcluhan y de la habilidad del
hombre para expresar verbalmente y compartir con los demás la rica histórica
oral en la que se basan las sociedades contemporáneas” (Cadavid,1990)
Somos países en los que cuales predomina
la cultura oral por naturaleza, vivimos expuestos a una oralidad principiante,
que tiene los sustentos en lo tradicional, en lo mítico. Sin embargo, ahora
tenemos la oralidad secundaria, que se presenta en todo lugar y momento, siendo
el futuro de todo. Como expresa Omar Rincón “La oralidad es el comienzo y el
fin de las personas, todo se reduce a eso.”
La oralidad está representada por la
gramaticalización de los dispositivos de la televisión y la radio. Esta última es
la que tiene con mayor facilidad para llegar a públicos debido al efecto
multiaudiencia del medio radial, el cual permite llegar a diversos públicos en
sitios diferentes. Es importante que la misma radio posibilite a la audiencia
decodificar los nuevos sentires y saberes que se han generado en las tres últimas
décadas a raíz de la influencia de las nuevas tecnologías y del vertiginoso
desarrollo científico en las diversas ramas del saber.
SOSTENIBILIDAD
El desarrollo y la trayectoria de los
medios comunitarios siempre se ha encontrado en una cuerda floja. Ya que ha
pasado por carencias de recursos parecía asfixiarla. Varios proyectos quedaron
frustrados sin lograr establecerse en la comunidad. Escazas radios han
sobrevivido sin apoyo externo. Desde los
años cincuenta centenares de emisoras de radio comunitaria, urbanas y rurales
funcionan con el apoyo de la iglesia. En algunos países aunque parezca
increíble apoyan a la creación y mantenimiento de medios comunitarios. El
desarrollo de experiencias locales de comunicación participativa también ha
sido posible por la iniciativa de instituciones no gubernamentales nacionales e
internacionales, mediante alianzas solidarias con organizaciones de la sociedad
civil. Cada experiencia de comunicación comunitaria tiene una personalidad
distinta y particular, de manera que este intento de agruparlas de acuerdo a su
origen o a sus fuentes de financiamiento puede ser un ejercicio que no refleja
con exactitud la naturaleza de los desafíos de la sostenibilidad. La
comunicación ciudadana no puede existir si no es en función de la dinámica
social en la que se desarrolla. Es en la relación que establece con la
audiencia y el proceso de participación comunitaria, que se justifica la razón
de ser de una experiencia de comunicación comunitaria. Sin la participación
comunitaria, la experiencia de comunicación se convierte en una isla en medio
del universo humano en el que opera. En la comunicación participativa no puede
existir ni la censura ni la oposición, sino el dialogo y el consenso. Es
imprescindible que los programadores, productores de programa y periodistas, se
sientan en absoluta libertad política y creativa. El proyecto político
convencional es el eje de la sostenibilidad institucional, porque establece la
dirección, el camino a seguir a largo plazo, del medio de comunicación
comunitario. Ningún proceso de comunicación comunitario puede ser sostenible si
no cuenta con el apoyo de la comunidad, y si no la representa en su
programación y en su política informativa.
“La sostenibilidad de una organización es la
posibilidad de darle continuidad a un proyecto. Involucra la capacidad que
tiene un grupo humano de mantener en funcionamiento la radio y de hacerla
crecer”. (VILLAMAYOR, Claudia y LAMAS Ernesto. Gestión de la radio comunitaria
y ciudadana, Quito FES, AMARC, 1998)
La investigación de las distintas ofertas
de programación de las radios de una determinada región constituye información
de primera mano para la toma de decisiones. Este tipo de estudios permiten a la
radio educativa y popular descubrir vacíos y debilidades de la oferta radial,
que pudieran muy bien constituirse en propuestas de reprogramación. Y nos
enfrenta a nuevos retos, tabúes sobre la radio que no permite que crezca como
tal. Pero a pesar de ello, se toma y se enfrenta, pues en pleno siglo XXI la
radio sigue siendo un medio recurrido, por su contenido y por su
instantaneidad.
“La radio puede estar anclada, pero no
muerta”
(Ballesteros. Radio y Nuevas Tecnologías
2010 p, 18)
EDUCOMUNICACIÓN
Las opciones de inversión y las practicas
pedagógicas han llevado la interrelación Comunicación, tecnologías de la
información, educación a la constitución de una nueva área
interdisciplinar de intervención social
profundamente vinculada a los proyectos de defensa de la ciudadanía. Definimos
la educomunicación como el campo de planteamiento y ejecución de políticas de
comunicación educativa, teniendo como objetivo la planificación, creación y
desarrollo de ecosistemas comunicativos mediados por el uso de las tecnologías
de la información y de los procesos de comunicación. Se busca facilitar la
producción y difusión de la información, promueve la interactividad en los
procesos de enseñanza-aprendizaje y ofrece los referentes teóricos y
metodológicos necesarios para el análisis de la producción cultural para efecto
de una adecuada formación en la relación con el sistema masivo de información.
Las barreras epistemológicas impuestas por la visión funcionalista de las
relaciones sociales deben ser superadas. La avalancha tecnológica ha provocado
reacciones contradictorias, que van de la euforia a la indiferencia, así como a
la resistencia.
Según Hodas, la escuela ha sido identificada,
en sí misma, como una tecnología cerrada.
La lucha por el control del sistema
educativo, que en su totalidad envuelve a alrededor de cien millones de
estudiantes, llevó al Estado a dar prioridad absoluta al área, en un intento de
negociar la absorción de las nuevas máquinas a partir de parámetros educacionales,
negociados entre los distritos educacionales y los propios educadores.
Según Kathleen Tyner , el motivo de
desarrollo del sistema educacional en proyectos de esta naturaleza fue el
resultado de investigaciones que señalaban el aumento de la violencia en la
sociedad , supuestamente causado por los medios de comunicación.
CONCLUSIONES
1.
La
radio es una comunidad que adquiere nuevos retos día a día.
2.
La
voz siembra en el oyente una serie de posibilidades que germinan con el tiempo
y dan como resultado que el radioescucha encuentre una manera de integrarse al
“nosotros” que le propone el locutor, con toda la carga social que representa
el habla pública.
3.
Los
acontecimientos actuales exigen más que nunca unas cualidades y actitudes a la
ciudadanía que hagan posible el proceso colectivo de construir una sociedad
donde la diversidad cultural se viva como encuentro creativo y enriquecedor,
donde se luche contra la exclusión social que fragmenta nuestro sistema de
relaciones y donde se fomente la participación y responsabilidad social como
cimientos de un desarrollo humano solidario y sostenible.
4.
La
alfabetización para el consumo de los medios permite a que las comunidades se
sientan más identificadas con la radio gracias al sentido que ha brindado por
medio de las conexiones que ha hecho con la juventud estudiantil que debe ser
preservada de los intereses que la rodean como los factores públicos-privados y
alcancen un verdadero reconocimiento sea por intervención que tiene la
comunidad.
IMÁGENES PROPIAS:
REFERENCIAS
Soares, I. d. (s.f.). Educomunicación: comunicación
y tecnologías de la información en la reforma de la enseñanza americana.
Rocha, R. (1997). La radio: reto
democrático del siglo XXI. Revista latinoamericana de comunicación.
“Programación informativa radiofónica”.
Información Radiofónica. Mariano Cebrián Herreros. Editorial Síntesis, Madrid,
1995.
“Sostenibilidad Social y Cultural de la
Radio Comunitaria”. Colección: Comunicación y Comunidad. José Luis Muñoz;
Esmeralda Villegas; Uribe Gloria Velasco; Teodora Hurtado Saa, Bucaramanga,
2010.
- Aneas, A. & Javier, F. (2007).
Formación intercultural: Medios de Información. Recuperado de:
martes, 5 de noviembre de 2019
Ensayo - Ecos Radiales
Ecos
Radiales - Ensayo
La naturaleza es sorda. Lo que llamamos sonido no son más que
vibraciones el aire, ondas de diferentes longitudes. Las ondas sonoras se
propagan a través de algún medio material, normalmente el aire. (López Vigil,
2005. Pág. 20).
A la radio muchas veces se le ha descrito como un medio
ciego, ya que se utiliza la palabra hablada, los efectos sonoros para comunicar,
pero al mismo tiempo es un mundo a todo color, que quiere decir esto, que ella
facilita y ayuda a la fluidez de la imaginación, creando imágenes
sensoriales de lo dicho en las programaciones, esta característica es la
principal especificidad de la radio como medio.
Lo que está pasando en el mundo de hoy en las culturas digitales, es
significativamente revolucionario porque lo está pasando una reinvención como
la escritura, se está reinventando las formas de escribir, pero una escritura
nueva que es oral visual.
La radio es un medio de comunicación íntimo, casi privado. El antiguo
receptor de tubos, en aquellos años dorados, ocupaba el centro de la casa y
convocaba a toda la familia. Ese puesto lo ocupa hoy la televisión. Ahora la
radio puede concentrarse en su lenguaje más específico, el de los sentimientos,
y en su carácter de compañía personal.
La palabra personalidad tiene que ver con el sonido. Digamos que el
carácter de un medio de comunicación depende del sentido al que se dirige. La
personalidad de la radio no la establecemos los radialistas, sino el oído
humano.
¿Alegrarle la vida a la gente? .Tal vez es la
primera misión de la radio. Acompañar y
amenizar el día de nuestro oyente es uno de los principales fines. La
espontaneidad es algo primordial a la hora de estar frente al micrófono. La
radio es un medio inminentemente visual, los humanos no tenemos 2 ojos,
tenemos 3, el tercero es el oído. El
oído es el ojo que hace ver la imaginación (ojo interno). Podemos tener los
ojos de la cara cerrados, pero el interno, el de la mente sigue abierto,
esperando que lo estimulen.
Hablar por la radio, es trabajar y conectarse
directamente con nuestro 3er ojo, se deben usar palabras que lleguen a lo
profundo de nuestra imaginación y podamos percibirlos con los sentidos .La
radio tiene que ser seductora (por que debemos estimular los sentidos).”En
radio no se trata solamente de hacer ver a los ciegos, sino de hacer oler sin
nariz y acariciar sin manos y saborear a distancia”- Lopez Vigil
La palabra nos hace hombres y mujeres .Sin
ella no podríamos comunicarnos, y seriamos simples primates, actuando por
instinto. El lenguaje articulado que poseemos es lo que nos diferencia de ellos.
El oído es el pedagogo de la palabra. Con el podemos vibrar, sentir, imaginar.
La gran mayoría de las personas, encendemos
la radio para oír música. Desde sus inicios la radio ha sido musical .Por que
el oído es musical. Todos los seres humanos somos cautivados por la música. La música
es sensual, seduce nuestros sentidos.
En medios de comunicación masiva, el lenguaje
sencillo resulta ser el más culto, es el más adecuado para sintonizar con el
gran público al que nos dirigimos. La audiencia que
tenemos es gente común y corriente, los ciudadanos y ciudadanas de a pie, el
pueblo. No se excluye a ningún sector de la sociedad.
El lenguaje
radiofónico es muy importante en este medio, utilizar términos rebuscados,
o doctos, no lograran hacer un programa más intelectual y mucho menos interesante.
Lo único que conseguirán es confundir con esos términos a sus oyentes, que en
ningún momento podrán decodificar el mensaje de manera inmediata. Como dijo
Macassi ,19926 “los oyentes fragmentan lo que escuchan y luego reconstruyen en
base a sus gramáticas de recepción particulares, esta es la principal característica
de las modalidades de recepción en las últimas décadas”
La función de los comunicadores es
simplificar lo complejo lo que así parece a primera vista. Debemos enseñar y
explicaren nuestros programas a dominar diferentes expresiones de la vida
diaria, ayudemos a nuestra gente a desenvolverse mejor en los tiempos que nos
ha tocado vivir.
La evolución de nuevas opciones, nos muestran
diferentes alternativas por conocer y experimentar. Los medios de comunicación
actualmente cumplen un rol incierto, han perdido la esencia por la cual fueron
creados. Las radios son entendidas y cultivadas como espacios de ejercicio ciudadano.
Los radialistas deben dejar de suponer lo que su audiencia desea y empezar a
consultar directamente los deseos de su público fortalecer lazos con la
comunidad para lograr que ellos se identifiquen con esta propuesta. Los
primeros contactos con la audiencia, fueron llamadas y cartas de los oyentes,
sin embargo, esto quedó ahí, no se supo utilizar bien este contacto con la
audiencia y no llegaron a saber escuchar la voz del pueblo.
Los productores radiofónicos y los
investigadores del medio tratan de hacer encuestas, métodos y conclusiones
acerca del carácter y comportamiento de las audiencias. Los estudios nacieron
especialmente para dirigirse al público de las emisoras para evaluar oportunidades
de mercadeo de productos. Al difundirse la radio por todo el planeta, como
parte de la expansión de mercados, como herramientas de desarrollo y como
agentes de modernización, fue complejizándose, la relación entre la programación,
audiencias y medición.
Lo que se trata de alcanzar es la democratización
de la palabra. Tener voz y voto en las situaciones que se desenvuelven en
nuestro país es ejercer como ciudadano. Ser un ciudadano es tener poder, dejar
de ser un simple poblador con una cédula a personas que participan en la
activamente en la vida de su comunidad, poder crear tu propio juicio valorativo
y darlo a conocer. A través de la palabra pública se promueve la autoestima y
el empoderamiento. Opinando libremente nos ciudadanizamos. Ser ciudadano o
ciudadana es ser sujeto de derechos pero también de responsabilidades. En estos
últimos años se ha visto el cambio que la población ha tenido, piensan con
cabeza propia y pesan en la opinión pública. Personas que eligen a sus
gobernantes y también los fiscalizan, que denuncian la corrupción, que se
organizan , que se movilizan , que no se conforman con la democracia
representativa y ejercen la participativa .
Es en este momento que las radios
comunitarias que siempre han estado presentes, se les enfoca en un rol
importante, ya que estas defienden el supremo derecho a ser y a pensar
diferentes. Y el deber correlativo de la tolerancia hacia quienes no son, ni
piensan como nosotros. “Iguales, aunque diferentes, porque todos y todas
nacemos con los mismos derechos humanos, promover estos es la misión de una
radio, de cualquier clase o propiedad que sea, pero que tenga sensibilidad
social”.
La radio
local, es como un espejo, los ciudadanos nos vemos reflejados, miramos nuestros
problemas e imaginamos soluciones, cruzan sus músicas, hablan entre sí, cruzan
opiniones y finalmente se organizan para mejorar su calidad de vida. La
comunidad te escucha y escuchándose, crece su autoestima individual y
colectiva. La radio Local, construye la identidad cultural.
La
radio comunitaria la recibe diferentes nombres de acuerdo al país que se
encuentre. Cómo, por ejemplo, en Canadá se le conoce como radio comunitaria. En
Europa prefieren llamarles Radio Asociativa. En África, radios rurales. En
América Latina (Educativas, libres, participativas), etc. El desafío de todas
estas emisoras es similar: Mejorar el mundo en el que vivimos.
Es erróneo pensar que las radios comunitarias
solo están dirigidas a las áreas rurales. Las radios comunitarias se
desarrollan de igual manera en una gran capital o en un caserío marginado. La
Comunicación Social se puede utilizar desde cualquier frecuencia, la frontera
de lo comunitario tampoco pasa por contar o no con la licencia para transmitir,
estas radios no tienen vocación clandestina. La libertad de expresión se
subasta como si fuera un mueble de época o una pintura famosa, la palabra
pública no puede depender de intereses políticos ni de posibilidades
económicas, esos años han quedado atrás, cuando los votos u opiniones eran
comprados por un saco de azúcar o de arroz. La ciudadanía no se vende.
Hay emisoras comerciales, especialmente en provincias,
que abren sus micrófonos al pueblo, colaboran con campañas cívicas, tienen
espacios educativos, servicios sociales, definen los intereses de la comunidad.
Todo tipo de radio puede convertirse en comunitaria
siempre y cuando hagan escuchar la voz del pueblo. Lo comunitario no es un
título de propiedad ni un certificado de buena conducta, hasta el momento
ninguna emisora puede considerarse 100% comunitaria. La construcción de un proyecto
comunitario, es un proceso arduo, de lenta maduración, zigzagueante, que dura
toda la vida. La apropiación es importante, la que hace la audiencia de una determinada
emisora cuando sienten que tienen voz y voto para orientar la programación,
y se ven representados en sus mensajes. Cuando haya algún problema, los oyentes
saldrán a defenderla, esa es la mejor prueba de que la radio se ha hecho de
carne y sangre en la vida de la gente. Las Radios comunitarias están al servicio
de la sociedad civil, cumpliendo su función de hacer escuchar la Voz del Pueblo
y permanezca como Ecos Radiales.
Imagen Propia
Integrantes : Arboleda Bacilio Angie
Ayala Díaz Claudia
Chuquipoma de la Cruz Ronaldo
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